事上磨炼

发布日期: 2025-08-09

在这个时代，我们应该秉持什么样的人生观？

如今这个时代的意识很混乱，当然也可以说是多元化，有各种各样的意识形态和价值观，有很多不同的理念和想法，这是当代的迷人之处，但同样也是容易让人迷茫的时代，所以我们会经常觉得找不着自己的人生观，没有主线，找不到自己的使命，也不知道什么是自己坚信、且笃定的东西，甚至都不知道谁是学习的榜样。

感谢自己的运气和经历，人生的每一个阶段都有贵人给我精神层面、人生价值的指引，中外都有，但对我影响最大的几位除去家乡的大德之外无一例外都是学贯中西、开放包容的人，他们有长时间海外学习工作的背景，同时受中国传统文化的影响极深，尤其是儒家思想，虽然他们自己也不见得会同意，还可能一针见血的指出好多文化糟粕，但很明显都具备传统核心的士大夫精神。

从西方的立论和观念来看，会把学术和思想看得很重要，相对的，自古以来中国的知识分子却不这么看。

孔子说：“行有余力，则以学文”，中华文人有入世济民的理想，有一以贯之的道统，追求芝兰馨香的君子品格，坚信有比学术思想更重要的东西，但这个重要的东西到底是什么？

千百年来，有无数伟岸的形象、人格以一生演绎出自己关于君子的理解，而中华文明历经沧桑劫难，也正是这种说不清道不明的道统支持一代代读书人前赴后继，虽九死其犹未悔。

钱钟书诗云：“穷年傲骨兼秋练，独夜诗心许月知”，这哪里是纯粹的西方知识分子写出来的，虽然钱先生自己精通中西，也肯定不会以儒生自居。事实上，我们看到的、能够称得上学习榜样的中国知识分子，不拘什么教育成长背景，都有一个共同之处，他们很像是我们传统的“士大夫”，或者就是按儒家的“君子”品格要求自己的。立功、立言、立德，在士大夫看来，立德永远是第一品相，而他们所遵循的道德，是一种比常人理解更高的信仰，而且是世世代代刻在中华文明基因中的典范。

在世界范围内都是一样，不同的历史时期、不同的社会规范里，总有一群人的道德水平普遍高于社会的平均水平，比如欧洲的骑士团有他们自己的道德准则，欧洲有很多贵族，贵族有贵族的理念，标准要比一般人高，上战场明知是送死也是义不容辞，且引以为荣。

我经常会深入思考：我们是一群什么样的人？

我们该如何修炼自己？

我们可以尽可能地吸收全人类的文明精华，西方的科学哲学、个人主义、基督教文明，都有其精妙之处，但我们身为中国人，我们的底色是传统文化，这是我们的基因，我们就是从这个传统的环境中成长起来的，跟个人好恶没有关系。就像我是北方人，有自己水土养育成的理念和价值，但要更健康的成长，就要尽量在全世界去寻找营养。

中国的传统文化兼收并蓄，有儒家，有道家，还有佛教。儒家是要躬身入局的，空口白牙评论容易，真正做事却难，做事才讲究权变，才会有因势利导，在不同的情景下要有不同的行为，所以很微妙，是入世的学问。

孔子遇到权贵的时候总是保持非常清高的气节，不如意的话会不出山，坚守理想，但他一辈子都想当官来实现自己的政治抱负，为了弘扬大道带一众弟子四处奔走、一生飘摇，惶惶如丧家之犬，哀公十三年，颜回先其逝去，孔子悲痛至极；十五年子路战死，十六年，孔子弥留之际，子贡请见。

孔子曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下，谓子贡曰：“天下无道久矣“，随后去世，子贡结庐为老师守孝六年。

这是一个一生不得志甚至很落魄的人，因为孔子一生在做事，只要做事就会面临复杂场景，就会有无数的不得已，展示出来的形象就是复杂的。

如今的时代，我们可以选择安逸，随波逐流，如果要做一点事，最好的办法就是认清自己的价值框架以及资源，并力图在一件件具体的事中磨砺，如此天地方为道场。

新时代下的瑚琏之器