最底层的学问

发布日期: 2025-07-31

人类走上生物链巅峰是因为可以进行大规模的协作，这就演化出了组织学，一切组织、机构、或者群体都是靠凝聚共识而成，政治、宗教、商业、社会秩序，世间百态归根结底全是这个“共识”。

信仰是指导人生的精神准则，可以是意识形态，可以是思想，可以是智慧，也可以是崇高的境界；但宗教是社会组织学。人类在漫长的演化过程中，通过宗教活动来凝聚群众和共识，然后根据各种细节的问题演化博弈出系统化的规则，所以宗教的伦理教条是慢慢演化出现的，即便是同样的发源，也会有不同的教义，甚至完全不同的表现形式。比如犹太教、基督教、天主教和新教，还有大乘佛教和小乘佛教。

释迦摩尼、真主或者说基督，教义其实并不是他们创造的，而是解决社会矛盾和信徒真实问题的过程中生长出来的，由此产生细致的教义，和不同形态的“教主”。

佛祖过世，弟子们才一起总结典籍，所以流传的佛家典藏当然就会有弟子们的意愿，而且跟佛祖原意是一定有偏差的。其实任何组织的传世典籍都可分两类，一是对外宣传的，还有就是内部修习的，对外对内肯定大不相同。佛教典籍的”经“就是宣传和推广用的，比如《阿弥陀经》宣扬”极乐世界“，《妙法莲华经》讲我们大众耳熟能详的”救苦救难观世音菩萨“，但凡耳熟能详，那一定是容易深入人心的故事；还有大头重典《华严经》、《般若经》的内容其实都是用作宣传的，用作自修的无非就是勇猛精进、”五十三参“。

内部自修首推”律“，不管青黄显密，都有戒律，本来是不允许未受戒者知晓的，而且代代只是口传心授，不立文字，在演化吸引信众的过程中，有了记载和典籍，我们现在看到的凡是带”律“字的，比如五分十诵，都是用作内修。当代佛家第一大德梦参老和尚修的就是律，其衣钵传人如今真容寺住持隆明师亦是修”律“，言行举止极有法度，自成气象。

还有就是”论“，如《大智度论》、《瑜伽师地论》，都是理论专著佛家历代高僧大德的经义著作，类似如今学术圈的论文，这是纯粹修行内用的。”经“、”律“、”论“正是佛家三藏，玄奘大师的唐三藏便是来源于此，佛法高深到三藏皆通，那是真正的宗师。

网上有老和尚有精讲华严地藏等典籍的弘法视频，深入浅出，凡是有对佛家精义感兴趣的，都可自行学习。我曾有幸向梦参师请法，他对我说《金刚经》通篇精义不过就是四字：”善用其心“，我的一世修行也不过是对此四字的不同程度的领悟而已。

本来全是佛祖对世界的解读，源自古印度顶级智者的思想，可若只讲道理，就不是宗教了，道理和信仰在现实中会有大量的矛盾，需要适合水土的、更多的道理来解决矛盾，就这样，佛法终于成了佛教。

一切宗教要求崇拜，“佛法僧”三宝确立之后，要求信徒“皈依”，于是，先知者就成神。

世界万般，皆是如此。