什么是穿梭千古的大业？

发布日期: 2025-04-04

最近几天在北京济南上海搞了很多场见面会还有闭门会，讲了讲关于当下和未来两年的趋势，不少人都问到过：“财富自由之后为什么还要奔忙”，或“财富自由之后如何安顿身心、找到意义”？

先说说本公号“瑚琏少年”的由来以及当时冥想时冥冥中感受到的使命。

就是被我奉为真正完人的子贡。

20岁继承祖业开始经商，25岁拜孔子为师，是孔子最亲近的学生之一，还是老师及其学说的宣扬者和捍卫者，以他自己的功业名望，成为儒学的代言人，被孔子赞为瑚琏之器！

子贡名端木赐，孔门十哲之一，道德学问，识见功业影响深远，在当时的声望是高于孔子的，“子贡贤于孔子”是很流行的论调，但子贡处处维护老师，称老师为圣人，比为日月，无法超越，孔子的学说大多有子贡宣传给社会，司马迁就说：“夫使孔子名布扬天下者，子贡先后之也”（《史记·货殖列传六十九》），后世崔述也说：“孔子知道所以昌明于世，大率由于子贡”（《洙泗考信余录》），可见子贡在儒学的地位以及儒学弘扬的作用，请记住这点，后文的中心会以此为基展开。

子贡能言善辩，办事通达，是卓越的社会活动家和外交家。“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩”（《史记·仲尼弟子列传》），子贡言辞可见一斑；还有一次，孔子与子路、子贡、颜渊游戎山，问弟子兴趣志向，子贡答：“得素益缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如兄弟”（《韩诗外传》），子贡不仅是这么说的，也是这么做的，他常相卫、鲁，真正的王佐之才，有一次孔子与弟子被围在陈绝粮，正是子贡说服楚王派兵迎接，才救了孔子和一众师兄弟。

最牛的还是齐国的田常作乱，就想伐鲁，孔子听说了就跟弟子们说：“那是祖坟所在啊，祖国有难，你们有谁可以解除危难啊？”子路、子张、子石都跃跃欲试，可孔子知人善任，觉得只有子贡才能扶大厦于将倾，子贡临危受命先到齐国说服田常放弃伐鲁转而伐吴，又到吴国说服他们伐齐，又到越国说服越王随吴一起伐齐，最后又到晋国说明吴国战胜齐国后必定加兵于晋，必须做好战斗准备，后来吴国伐齐大胜，晋国又出兵大败吴军，越王趁机把吴国灭掉北上争霸，“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”（《史记·仲尼弟子列传》），每当看到这里，总是拍案叫绝，神往不已！

还有就是子贡极善经商，《史记·货殖列传》将子贡列在第二个，《论衡·知实》记载：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱”，牛人比方说子贡、范蠡都是文可治国，退而也可富甲天下，子贡家累千金可不仅仅是致富的，除了不时的供给周游列国的孔子和同门，还要实现自己的政治抱负，诸侯不仅仅需要他货通天下，还倚重他的见解才学，影响极大，“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”（《史记·货殖列传》），威风赫赫，不做第二人想；越王勾践甚至“出道郊迎，身御至舍”，可见财货金银在儒学的弘扬中起到了多么重要的作用。

合理推论，子贡富甲天下且在各国有巨大影响力，对于他来说，还有什么更大的追求吗？

对，孔子和孔门就是他看得上且一生投入的事业，不愧为投资宗师，心甘情愿的在声名胜于孔子时伏低做小，有人贬低老师还竭力维护，孔子去世后，其他弟子结庐守孝三年，唯有子贡守孝六年，事实上，他做到了，借孔子和儒家永远的名垂中华千古。

但，子贡被奉为儒商鼻祖，而且自己位列孔门十哲之一，加上老师同门多受其供养，“声名贤于孔子”，实际地位极其超然，那为啥子贡的地位还没到四配呢？

除了后来数千年商人地位低之外，在此我要提一个很有趣的角度。

如果子贡像颜回、曾参一样有孩子一起跟随孔子，会不会就此改写中国历史？

假设依据以及逻辑是这样，孔子四配颜子、曾子、子思子、孟子，除了孟子外都是孔子直系传承的，家学渊源是一定的，从人性以及经济学的角度来分析，如果子贡的孩子出生的早点，假定名端木早，从小带在身边，一路随孔子学习，接触同门大牛，还能跟着子贡周游列国，亲眼见着自己老爹纵横诸侯，往来显贵，分庭抗礼，再耳濡目染老爹的经商之术，以子贡当时的声望和在孔门的地位，端木早应该有很大机会挤掉孟子，甚至排在曾子之前，如此可以世代利用自己的影响力大幅提高商业在中国的地位，至少是人们对商业的认知，如此可能出现历史上最早的金融家族---端木氏，会像曾家、颜家那样世代有自己的影响力，中国会是一个什么样的走向？可惜子贡可能是太忙，或是其他原因，没有把自己的才学、地位、影响传承下来，以他对儒学的贡献竟然排在四配以外，要是有子弟传承，怎么可能是这样的结果，整个儒家包括孔子谁没受过子贡的恩惠，要是子弟能有子贡传承，排在第二，曾子和子思子如何争之？

有传承最重要，朋友遍天下，远远不如桃李满天下。

新时代下的瑚琏之器