人是需要“故事”的

发布日期: 2025-03-17

人类之所以走上食物链顶端，在于一次又一次突破可以协作的规模，这其中最重要没有之一是:信息对于大脑的塑造。

人类的祖先在进化中选择了突出大脑存储和利用信息，导致大脑还没发育完全就要出生，毫无生存能力的需要母亲全身心哺育相当长时间，牺牲生存优势保留大脑形态，那必然是有巨大的进化利益。

人是需要一整套故事来大规模协作、以及给自己提供社会关系中的意义。

古今中外，哪个族群能够借助“故事”凝聚更大的共识，哪个族群就能成为书写历史的赢家，很明显，到现在依然活跃的几大文明都是数千年来残酷淘汰赛的胜出者，比如我们中华民族从中原黄河流域、就是河南山西南部这么一点地方慢慢发展，用几千年的时间，有了如今的疆域，曾经的炎帝、黄帝、蚩尤、商人、周人、秦人、赵人、楚人、汉人、匈奴、鲜卑、乌桓、突厥、女真等等，如今都是中华民族的一分子，把普通话当做统一官方语言，把共同的历史传承、精神源泉当做共享的文化财富。

在我看来，我们国家如今做的最成功的就是：一、推广普通话；二、基建狂魔连通雪域高原沙漠草原。

只要充分连通，就能形成充分共识。

如今的世界秩序源于西方文明开启的大航海，从亨廷顿的文明论角度看，地理大发现也等同于文明大发现，最开始是赚取巨额商业利润驱动一个又一个冒险家开拓，在文明之间相互接触的时候，不同文明都心怀对未知的恐惧，小心翼翼的接触，然后伴随着相互了解采取最有利于自己的举措。

比如“感恩节”事件，维护西方文明的说：伟大的探索者被同样伟大的印第安人救，只可惜罪恶的病毒造成了印第安人大面积的死亡，西方人为了纪念，专门设置了“感恩节”；攻击西方文明的说：无耻的殖民者在伟大的印第安人救命之后，却恩将仇报展开了对恩人忘恩负义的屠杀，还寡廉鲜耻、无比虚伪的搞个“感恩节”欺世盗名。

这是两种叙事，各有信徒，我们从物种进化的角度看待，更接近真相的是：不同文明接触，在渡过了最初的了解之后，清晰的认知到了差异或者说差距，双方的心态都发生了变化，就像我们的寓言“黔之驴”，兽王老虎和驴都不认识彼此，所以双方都小心翼翼、保持起码的距离（尊重），一旦双方意识到巨大的实力差距后，驴难逃被捕食的下场，读“黔之驴”这个寓言时，几乎所有人都把驴当做反面，还有“黔驴技穷”的成语，同样的事情，为什么发生在两种文明之间，就会有多种看法呢？

其实这世间一直都是如此啊，不过丛林法则、成王败寇罢了。

在地理大发现的过程中，西方文明也开始系统性地、有比较地重新审视自己的文明，并建立了以西方文明为主观视角的文明体系，建立了一种全新的人文世界的想象。

这种新的想象，除了建立了西方人睥睨天下的文明优越感，更尝试在理论上论证文明与野蛮。

这种一边行动一边构建理论的打法是我认为西方人最厉害的地方，也是我们最应该系统学习的，杀人还要诛心，我忘恩负义干死你，还要对着累累尸骨论证你为什么应该被干死。

在人类历史上，任何一个文明都在用自身的话语权定义着一件事：什么是文明、什么是野蛮。

在古代中国、古代罗马，都曾流行着“华夷之辨”、“文野之辨”之类的观念，但近代的西方文明不同，古典的文野之辨，文明一方对于野蛮一方，除了要“怀柔远人”“边境晏安”之外，基本别无所求，更恨不得以长城永久隔限其往来（中国和古罗马都曾修建过长城）。

而近代的西方文明发展出成体系的理论，并在这套理论的指导下对于被他们认定的野蛮一方要入侵、统治、剥夺：殖民主义者、资产阶级创造的新世界，是一个伟大光明的利益世界，所有人都要按照一个西方定义的文明规则行动。

与文明相对，“野蛮”成为了资本主义扩张全球的阻碍，这些阻碍必须被清除，而且是高举“文明”大旗堂而皇之的扫灭，因为理论赋予“文明者”的责任和权利。

西方文明，由于其生产力上的一些不可否认的先进性，在近代对世界其他地区进行入侵、干预、改造，便自己赋予自己合理性，理论洗脑把这种合理性让当时的野蛮一方所认可和接受，比如我们的西学思潮和日本的脱亚入欧，你可以在知识分子群体中普遍看到称八国联军为“正义之师”，义和团运动是“刁民闹事”。

理论叙事的真正厉害之处，人类就是需要“故事”的。

新时代下的瑚琏之器