社会运作的逻辑

发布日期: 2025-03-01

早在三千年前，管仲就提出过“御神用宝”“轻重”等经济思想，相传还通过大量收购经济作物，诱使敌国放弃粮食种植从而削弱其国力，如今的中国在全球确实就处于这种大买家的地位，除了一些关键领域以及关键资源之外，基本都可以通过强大购买力影响国际趋势。

比如巴西最大的天然优良牧场叫潘帕斯草原，那里现在已经不再大规模养牛了，改为种植大豆出口中国，美国和巴西是中国主要的大豆还有玉米供应方，这些大豆和玉米大多用做牲畜的饲料，在过去的20年，中国的城市化进程突飞猛进，数亿人口搬迁到城市中居住，随着普通人生活水平的提高，每天消耗海量的肉类，这些食材是可需要饲料来喂养的。

再比如中国社会一年喝掉的白酒就足以两次灌满整个西湖，只要体量大，日常生活中那些不经意的行为，一旦乘以某个基数就会产生让人膛目结舌的效果，所以，人是一切社会问题的起点，也是一切社会问题的终点。

对于任何资源而言（社会服务也是一种资源），需求的规模扩大5倍，供给方式就必须重新架构而不是简单扩容，否则就完全供给不上。如果还需要在保障供中增加时间限制，比如，必须在很短的时间内无差别的供给所有需求者，那么，供给体系的复杂程度就会呈指数级递增。

总之，压力源于资源共享的规模。

衣食住行，生老病死对于任何人而言都是头等大事，是不可剥夺的权力，然而，当亿万的人同时提出某种需求的时候，响应资源造成的压力是绝对无法想象的：一方面，任何社会资源的供给都依赖一堆复杂的配套措施，这些配套措施的建设又相互依赖，互为前提条件，即便能彼此满足，建设完成并形成配套也需要时间；另一方面，做任何事情都需要支付成本，提出需求的人未毕能够支付得起成本，需要有转嫁成本的方式。

然而，涉及到人的衣食住行和生老病死这种基本需求，往往需要在一瞬间就必须得到满足，对个体而言，那是头等大事，人的求存本能会怂恿自己采取一切方式去达到目的，直到其行为会受到强制性的约束。

疫情三年，我们亲身见证或者经历这种极限压力和考验。

人的需求如过无法得到满足，很容易叠加情绪汇成洪流，继而相互自我强化为群体性的共同行为，这种非理性的行为虽与初衷南辕北辙，然而，普罗大众无法从整理上理性的看待问题并采取合符理性的行为。

因为每个人的行为都受其精神结构所驱动，精神结构包括对自我的判断和对自我与外部资源关系的判断，以及依据二者的判断所形成的生存策略，这两个判断都是从个人视角产生的，受制于观察的视野和信息筛选的偏好，它天然就具备自我遮蔽性，不但会产生失真，而且会自动将失真的判断作为形成生存策略的“事实依据”，继而驱动自己去将生存策略作用于现实，并重复以上步骤，即便判断是失真的，只要生存策略作用于现实并得到了符合预期的反馈，这种失真的判断就会被循环叠加并自我强化，甚至自我催眠，信息茧房就是这么形成的。

当然也是旁氏骗局屡屡得手、以及有割之不尽韭菜的根本原因。

当亚里斯多德和柏拉图在悠闲的喝着茶进行哲思辩论的时候，成千山万的奴隶正在暗无天日的环境中重复着惨绝人寰的辛勤劳作，似乎他们的生命和作为人的权力，完全就不在仰望星空的大师们所讨论的人性范畴之内。

当自由这种激动人心的名词在人类历史上诞生的时候，其实指代的对象仅限于非常少的群体，只不过普罗大众听到这些名词时会本能的把自己代入其中，于是，共识就这么凝聚起来了。

社会运作的逻辑就这么点事。