在哪里用功？

发布日期: 2024-01-06

人是需要想象共同体来凝聚共识、进而形成大规模协作的，孔子说“名不正则言不顺”，“名”就是道德制高点，就是思想钢印，就是对大众言行的约束，所以司马光在《资治通鉴》开篇就说：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！”

“名”就是法统，是大众“信”的那个东西，有了“名”才可以调动资源。

中华民族从上古时期几个部落发展而来，所谓“炎黄”“三皇五帝”，就是最早的部落首领，他们的血脉就是天经地义的认同，到了周朝，姬姓，姜姓，妫姓，血统即天道，血统即名分，血统即最大的正义，大秦统一六国说到底都是五百年前的亲戚，且也有同源的“天降玄鸟”的传说。

到了刘邦，中华民族出现了转折，他是泥腿子出身，没有最大的名分血脉传承，就只能搞“赤帝之子”“斩白蛇起义”“真龙之子”那一套，所以整个汉朝装神弄鬼这一套都很盛行，且刘邦为所有后来者提供了模版，都要来一套出生时天生异象的故事。

监狱是禁锢肉身的，而“名分”是禁锢思想的，刘邦得天下没有合法性，所以只能靠暴力去威胁、压服、甚至消灭任何不确定，他的一生都在斗争，都在寻求解决没有“名分”而天然存在的不安全感，最初是和包括项羽在内的所有“苦秦久矣”的人灭秦，然后是联合各方诸侯灭项羽，再就是联合自己的亲族和功臣集团灭诸侯，再就是联合亲戚势力来灭功臣，再是血亲和功臣灭外戚，最后的威胁是他的血亲，比如七国之乱，直到汉武帝“独尊儒术”找到法统。

没有法统和名分就只能是不停的斗，就像霍布斯说的“所有人对所有人的战争”，“国家”这个威斯特伐利亚之后的概念，也是名分法统，延续到今，正在受到自由资本和数据法系的冲击。

法统构建秩序，秩序决定价值和利益分配，很多人觉得卷，就是在别人定的规则里，所谓创新不就是打破既有规则吗？我们国家走到现在这个位置，出路也在积极寻求重建秩序，这就是当下年轻人和所有有想法的人最大的机会。