步步修、步步悟

发布日期: 2023-12-28

“菩萨畏因、众生畏果”，因为人生正是由无量量大大小小的选择叠加而成，真正的修行正是从每一个选择上下功夫，所谓“一念成佛一念成魔”，小念头兴灭之间有大因果，所以我们儒家也把“慎独”“暗室不亏心”放在修身的最要用功处，古今中外，不论何种终极智慧，都是相通的啊。

每一毫秒的去向都在决定人生走向，就像我们开车，在GPS的指导下，整个旅途中大的转向不会很多，八九成的是感觉不到的微调，小微调叠加成不可逆的大方向，最终通往目标。

每个人都会在某一刻或某种契机下有空明、有顿悟、或者灵感爆发，那就是人生至贵的突破的契机，如果没能抓住那一瞬灵光继续深挖根由，就不会对人生产生丝毫影响。

再有几日，就是我开始记录时间的第十五年，就是这个简单的、机械的、真实的、针对时间的记录，让我对时间的感知颗粒度逐年上升，时间就是生命的刻度，真实的记录在修正大脑，我知道十四年来每一分钟的去向、更重要的就是时间去向的选择，至少知道自己十四年的来路。

生死是终极命题，当不得不面对生死时，会对生命有平时没机会体验的感知，三年疫情彻底改变了世界，人们心里都留下了不同程度的创伤，也只有涉及生死的冲击才会唤起对生命的感知，曾经那种日复一日、习以为常的无聊甚至厌烦，最终是最求之不得、已经失去了的的幸福。

对生命理解的深刻程度决定了时间的投注方向，亦即选择。

也就是说选择水准的高低本质是对生命价值的理解。

有终局思维，想清楚自己想成为什么样的人，想达到什么样的高度，什么是真正的意义，再看看自己如今处在什么位置，然后才能在此刻做出自然选择。

思考什么是生命、什么是时间，不停的思考，这是终极命题，虽然不一定有确定的结果，但思考的过程本身能帮人越来越通透，孔子在礼崩乐坏的时代痛心疾首，阳明先生在石棺里看破生死才会此心光明，伟大的思想家都是对人类命运的问题感同身受，并陷入巨大的痛苦，反过来成就伟大的灵魂，带着问题意识，在切己的修行中，才能多多少少能体会先贤的心境了。

什么是“知”，就是懂得。

怎样才会懂得，需要经历很多很多，往往要以失去为代价，当没什么可以失去，甚至连生死都可以舍弃的时候，可不就是彻底通透么？

释迦牟尼舍弃一切世间繁华、苦行12年，最终在菩提树下四十九日成佛，想透了生命的本质，原来“空”是如此含义。

那再看“知行合一”，都是“知”后的自然选择。

知道自己的归处是小乘，知道众生的归处是大乘。

发愿自渡是小乘，发愿渡众生是大乘。

事实上，见天地易，见众生难，见自己最难。

人生是个循环，在生和死之间，空手来空手去，争-舍、再争-再舍，执着世间俗物是拘于肉身的选择，而了悟通透是不断舍弃的过程，修行就是不断放下，放下外物，放下利，放下名，放下生死，放下情，就此解脱，所谓太上忘情就是如此。

红尘迷了眼，想不透放不下，所以苦，只要在红尘中，就有诸般割舍不下，所以佛说“有生皆苦”。

那若有人以苦为乐、甘之如饴呢？有人就是执着于一道、并愿意以身献道呢？有人一众生之苦为己身苦，并愿担众生苦呢？

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，地藏发大愿“众生度尽、方证菩提”，以无上愿心背负起所有的苦厄，而我们凡人成为伟人的落点，其实也是一样，愿意背负多大责任？发的愿景又多深重？

“士”不可不弘毅，肩鸿任矩，就是这个意思。

个人的人生意义，能达到的高度，也在其中。