以终为始

发布日期: 2023-12-02

只有人类需要“意义”这个东西，因为人类除了作为物种的根本需求生存繁衍之外，还有“灵魂”“心灵”“精神”“意识”等等到现在也解释不清原因的更高维述求，精神述求如此重要，以致于人类会为了追寻某种意义而舍却生物本能慷慨赴死，并以赴死为最高荣誉。

那么，把赴死当荣誉的个体，必然是有自己笃信的崇高精神力量来驱使，笃信自己的牺牲是为了大众、族群、文明，也就是说个体认为自己的牺牲能换来更大、更远、更值得被铭记的利益，很值。

类比一下，战场上受伤的战士，以防伤口溃烂危及生命，经常需要截肢，残疾当然不好，但为了整体生命的延续，截肢是必须且必要的，牺牲局部利益保全整体利益。

任何物种的终点都是死亡，人类像飞蛾扑火一样追求“意义”，就是希望在有限的生命时光里让自己活得不一样，在这个世界上留下点什么，围绕“意义”衍生出信仰、宗教、共识、政治、艺术、哲学，这些并不解决实际生存问题的学问，构建了人类之所以成为人类的基座，人类需要这些“无用学”来形成协作、尤其是大规模协作。

我们中华文明“在未知生焉知死”的教化下，把“死亡”当成避讳，道家也在追求长生，如果不是佛家传入中土，我们的文化对于“死亡”是采取很彻底的规避态度，即便佛学传入，也只是给了大众诸如“极乐世界”“轮回转世”等美好的希望，“死亡”被当做现世的终点、更好的开始，儒道释三教合一是总体方向，大众对死亡依然是避而不谈。

但“死亡”是终极严肃的哲学问题，只有“死亡”是绝对公平的，是衡量所有人的绝对标准，那么如何面对死亡就该是每个人在开始深入思考时的必修课，人们普遍希望长命百岁，“死亡”其实并不可怕，只是生命必然面对的结局，而在死亡前回顾自己的一生，有没有遗憾、有多大遗憾、对这条生命的价值认定，这些才是最重要的。

为什么权倾天下、富有四海的帝王将相都很在意自己的身后名？

死不瞑目是诅咒，带着执着放不下离去是死亡可以给的最大惩罚，所以民间有很多执念过大以致于孟婆汤也洗不干净，会带着执念转世了却因果。

“意义”出了问题，灵魂得不到安放，在“死亡”这个终极裁判前真的会死不瞑目。

所以太史公才会感慨：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

把“死亡”当做终点或极端条件，来反推检视自己的人生，让通往终点的每一分钟都有意义。

所以，在投注战略资源时间精力时，昂扬向上的，有沉淀可积累的，长久有复利效应的，自己有锻炼磨砺的，有成长空间的，为自己心意而活打拼的，都是对得起自己的，反之，就是荒废生命的。