深思随笔

发布日期: 2023-10-13

人类文明的发展是个不断祛魅的过程，人类崇拜过一切给自己带来灾难和希望的东西，熊、虎、蛇、狼、天、雷、地、火，现实的生存环境带来最直接的生存压力，也催生出适应环境的生存方式，从演化角度来看，我是十分赞同“地理决定论”的，当人类还很弱小的时候，只能苟活、只能适应。

不同于两河流域、尼罗河流域、还有古希腊海域，衍生出中华文明的黄河母亲脾气暴躁，动不动毁天灭地，可以说我们的历史就是一部与灾难对抗的生存史，所以我们的组织方式需要敬天法祖，需要有规模的、充分利用有限的资源来活下去，需要尊重一切有利于活下去的知识和经验。

这也造成了中华文明根骨里的东西，依赖土地、甚至上升到信仰层面，依赖组织，依赖圣王，生存方式也是“家有一老、如有一宝”，还有独树一帜、成系统的、超级发达的历史记录传统。

我们衍生出来的哲学是务实、且注重人际关系的，在我们的理论体系里，“经”是凝聚共识、指导认知、提升组织效率、不容辩驳的东西，“史”是生存经验，所以我们文明里有关于变化的算法经典《易经》，有天人合一的生存经典《黄帝内经》，还有自然和个体之间、个体和组织之间关系的选择经典《道德经》，这三部可以说是中华文明的元典，后来的诸子百家、包括被政权选择的儒家，都是在元典的内容上衍生出来的。

我们忙于生存，有“道法自然”，有“伦理纲常”，有“求之于势”，有“纵横捭阖”，这是丰富斗争、博弈演化出来的，但唯独没有“虚空”的东西。

“有”和“空”这一对抽象概念是纯粹哲学的东西，就像一条鱼，可以认识一切，唯独意识不到水的存在，只有离开水的那一刻才会意识到，佛教传入中土，我们的文化精英发现很多概念在传统语系里没有与之相对的用词，那就说明我们的文化缺少这一块，然后有了传统和佛学的大融合，也激发了儒学道统的发展和完善，最终形成儒道释三家合一的源流。

当然佛学入中土，原本只度己的小乘是不符合我们修齐治平的宏大叙事，只修己那不是落于“小乘”吗？修己达人顺势就被转换成“度己度人、普度众生”，这才是“上乘”“大乘”嘛，所以有中华本土化的律宗、唯识宗、密宗、三论宗，还有纯中华演化而出的华严宗、天台宗、禅宗和净土宗。

作为生活在这边热土上的个体，面对外来文化和科技智能的冲击，我们要找到自己的来路，找到生命本源的东西，安放好自己的这颗心，否则会在红尘中迷失，失去意义就会迷茫焦虑。