一文浅谈认知与佛

发布日期: 2023-07-09

人的意义在于自己的认知。

每个人都是过往所有经历的集合，从来到这个世界接触第一丝信息开始，认知架构（精神世界、意识形态、价值观等等，都是一个意思）就开始被塑造，“心外无物”的根本就在于此，每个人眼中的世界其实就只是自己的认知而已，认知之外，一片黑暗，或者说不存在。

明白了吗，每个人再被父母的基因和生存环境塑造，如果在为生存奔波，那么本质上跟每天找食物和寻交配的动物没有区别，“意义”就是认知或精神层面这点东西，所有人都需要“意义”才活得下去。

那么，你以为天经地义、理所当然的“意义”是谁构建的、是怎么成为你的理所当然的？

思考“意义”本身就是最有意义的事，而且愈早越好，这样生命才能过得笃定。

佛是众多“意义”中的一种，也是最贴近人性、最具普世意义的之一，今生有福报生在佛教圣地，来到这世间已经开始被跟佛有关的一切塑造，把寺庙当游乐场、吃大殿的供品长大，跟在显密两宗的大宗师身边见众生，耳濡目染的浸润，这就相当于在科学领域的诺贝尔得主们成天在家里客厅讨论，我在旁边无意识的接受，广大信徒求之不得的上师活佛灌顶，我作为童子从小到大成天就在他们身边被摸顶的呀，除了暖洋洋的很舒服之外，没什么特别，少时被大德授法，修华严正统，佛法在我还没意识的时候，就成为我精神世界的底层，就像水对于鱼一样。

后来出国，接受了相对系统的科学训练，相当于鱼跳出了水才意识到水的存在，也才意识到自己从小到大浸润的、生而知之的家学，是多么大的福报。

作为五台山护法居士，弘法本就是功德，今天文章就尝试用家常话讲讲佛法，开方便法门。

佛法是哲学终极三问“我是谁、从哪儿来、到哪儿去”的一套解释系统，其实简单直白点说就是：你怎么看待这一世生命？

自古以来，关于这个问题的思考和解释构建了整个哲学体系，大体上分三种：一世，人生就这短短几十年，人死就是终结；两世，犹太、天主、基督属于这种，接受末日审判，信我者上天堂、得永生，还有我们中华传统也是，分阳间和阴间，光宗耀祖积阴德、祖坟、风水等；三世（三生无穷尽），佛法就是这种，轮回不尽，无限循环。

这个大致的划分基本上可以解释所有的意识形态、价值和信仰体系，每个人的认知架构都可以归纳到这三种大框架里，关于生命不同的认知决定了人生走向，今天只说佛法。

不同于一世和两世的认知，轮回是个无限循环，死了再来，再死又来，有点像《盗梦空间》里那种一个梦叠另一个梦，梦醒还是梦，再醒又是梦，所以佛陀说“有生皆苦”，能不苦吗？没完没了啊，所以佛陀自己是“觉醒者”，佛法是不堕轮回的叫醒法门。

所谓“慈航普度”，“般若波罗蜜”，“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，说得都是一个意思，高雅表达是脱离轮回苦海，到达智慧彼岸，直白解释就是“喂，快醒醒”。

小乘是只修己身，大乘是要度众生，不管哪个宗派、华严、净土、天台、禅、真言、唯识，不管何种修行方式，禅锋、棒喝、持戒、精进、念咒，核心都是把人从“颠倒梦想”中唤醒。

八万四千佛法，浩若烟海，就都是具体的教信众如何“觉醒”的方法和路径，按指导修行，且是“勇猛精进”的修，就能成为“觉者”，也就是成佛，因为佛法认为人人皆有佛性，只是需要被唤醒。“般若”一般被汉译成“智慧”，精确点说，“般若”专门指众生虽然身处“无明”而不自知、但都有“觉醒的潜能”。

讲到这里，就足够理解“佛法”的根基了，世人说到佛或者佛教，什么求神拜佛、入庙烧香、吃素念经，都是非常浅层的形式，并不重要，正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄”、“见诸相非相，即见如来”。