立世原则（续）

发布日期: 2023-05-27

如何过好自己漫长但有限且宝贵的一生？

这算是一个终极的哲学问题。

古往今来很多悟到终级智慧的人，都试图针对这个问题开出自己的良方，其后经过万千信徒在大时间周期的不断发展完善，经不起岁月洗礼的自然烟消云散，被最终接受的形成几大宗派，从根本上塑造了人类的文明和生活方式，基督、伊斯兰、佛家、道家、儒家以及自由、民主等各种意识形态，本质上都是针对这个问题给出的解决方案，最终希望达到的效果就是要把这一生填满，让个体认为自我实现、获取心灵精神上至高无上的满足。

道家说“无为”，佛家说“四大皆空”，还有凡事讲证实证伪的科学教，每个人因为自己的生理基因、出身、成长环境、教育背景、社会阅历，被动的选择自以为最正确的人生跋涉路径，至于是不是最适合自己的还需要一个相对漫长的证悟过程，主动选择何其艰难。

人跟人是不一样的，世界上没有完全相同的叶子，也不会有相同经历的人，注定了成长过程是被灌输、然后模仿，至于之后有没有自证突破，会不会迷失自我，这芸芸众生，各有各的造化。

我自己由于资质愚钝，没有顿悟的慧根，只能遵循渐进、知行合一、勇猛精进，一步一个脚印的往彼岸行进，所以儒家的格物致知、诚意正心、修齐治平、或者佛家“时时勤佛试”的渐进修行之路于我再适合不过了。

以自我为圆心，反躬求诸己。

我们可以看到儒家的价值体系是立足于自我，以自己为圆心，周围是最亲近的人，比方说伴侣、父母、子女、家人，再往外是亲友，再外是社会关系，由近及远的同心圆，每一个个体也都是这样以圆心往外扩散的同心圆的关系，如果对自己的修行标准都一致，这个社会就是无数个同心圆的融合，频率一致，自然和谐，这便是儒家关于世界大同、其乐融融的终极设想。

儒家的理论根基就是两个字：“忠恕”，“忠”是忠于内心，“恕”是推己及人，每个人通过做好自己并以设身处地的共情力来做好自己的社会角色，就自然能有完美的协作。

而现代的普世价值“自由”和“个人主义”是新教伦理下最适合商业文明的教义，更关键的是符合经济规律，能够在陌生人之间实现基础的互信，形成更大规模合作，也就能被接受成更普世的价值。

现实生活中，我不能要求所有的人都秉持相同的理念，但至少会反省自己、克己修身，吸引价值观一致的人协调共振，相扶共守在属于我们的路上踏实前行，实现自身价值。

中华文明的文化基因是极为务实的，诸子百家的所有思想，都是写给统治者看的治世药方，具有极其现实的社会意义，而就是刻进骨子里的这点务实性，让我们在近代承辱百年之后，吸收外来文明的精华，又能迅速崛起。

我们就是习惯拿成绩说话，虽然不如有营销手段包装来的繁花似锦，但每一步都走的异常踏实，不需要说太多，做出来的自己会说话，最关键的是要选定自己的价值原则，并以其为标准决定资源的投向，这样才能过踏实的一生。