预期

发布日期: 2023-04-24

曾国藩被誉（捧）为半圣，一生功业文章已经达到一个读书人梦想的极致，谥号“文正”就是明证，而且相比于其他先贤的天资聪颖、惊才绝艳，曾公资质平庸、起点很大众和接地气，而且年轻的时候也曾冲动莽撞、干过很多荒唐事，即便时局使然，把他推上有机会建功立业的位置，也经历过很多失败、甚至几欲自杀，我们熟知的那些哲理比如“结硬寨、打呆仗”最初只不过是无数失败之后的应对方案。

再加上曾公有我反复推崇的记录的习惯，家书、日记、文集可供后人切实仿效，就这样成了一个真实、有烟火气、可仿效的典范，信徒越来越多，至此，代表广大民众最朴实的愿望，不成圣都不行了，而且我敢断言，至今时日尚短，若干年后曾国藩会从半圣升格成为大圣，甚至会超越王阳明、紧随至圣孔子之后。

原因无他，时间和人性的力量，民众需要他成为大圣。

教员一句：“独服曾文正”，其间自有真实情绪。

佛学东传，最初都是通晓多国文化和语言的人在传法，可想而知其学识和风度都是一时翘楚，比如对佛学做出巨大贡献的四大三藏法师：鸠摩罗什、真谛、不空和玄奘，不仅精通经律论三藏，更是通晓多种语言和文化，都是绝对惊才绝艳的人物，这就注定最初受众只能是知识精英和士大夫，而九成的民众都是文盲，所以佛学在传播过程中一直都是门槛很高的，信众都是达官显贵和知识分子，华严三圣释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨是最受尊崇的圣贤。

关键分水岭就是我们都熟知的慧能，慧能的起点比曾国藩更低，一个有点悟性的文盲，在达官显贵和知识精英都是神秀虔诚信徒的既定背景下，只能转向发展广大文盲大众，所以慧能到底是真文盲还是传教需要必须是文盲，也只能是问操盘手、被誉为七祖的神会了，禅宗讲“不立文字直指人心”，事实就是信众也读不懂文字，历经战乱王朝更迭，尤其是神秀信众达官显贵在黄河边上被黄巢杀了个干净，而广大的民众活了下来，法脉就有传承，慧能逐渐、也必须被捧为六祖。

近五百年净土宗成为显学，是一个更下沉的故事，慧能虽然也和大众一样是文盲，但人家天资聪颖有佛性，再怎么“直指人心”也需要天资门槛，所以净土宗把门槛降低到了极致，你只需要念“南无阿弥陀佛”六个字就能享受本教教主阿弥陀佛亲自接引到极乐世界的待遇，成本极小收获极大，谁能受得了？就这样西方三圣隐隐有与华严三圣并驾齐驱之势，而西方左协侍观音菩萨作为执行及弘法使者被越来越多信众熟知，他从男相转为女相、更精确点说是“母相”，就是符合大众心目中“慈悲”的意象。

还是那句，时间和人性的力量，民众需要一个救苦救难、大慈大悲的意象成为精神依托。

教员提出“农村包围城市”的大战略定鼎天下，看着是不是很眼熟？

这世界啊，核心就只是一个“预期”。