山中谈修行

发布日期: 2021-01-03

《劝发菩提心文》言道：“有生皆苦，有念皆妄，灭尽无余，不受后有”，只要生在这世上，就必然会有烦恼、忧愁、压力等，所有的“苦”都源自于欲望，红尘苦海，挣脱不开，佛陀悲悯世人，整个佛学就是超脱“苦”的智慧。

然而，“有生皆苦”何尝不是这娑婆世界的精妙处！

一帆风顺的人生有何精彩可言？

一个故事或一部电影，重要的是要跌宕起伏、出人意料才引人入胜。无念无妄且不说做不做的到，即便是自以为的做得到，难道对这种境界的追求、进而求证菩提、早得果位、化身成佛不是执念？

那到底什么才是修行？

修行以及对人文主义的了解就是让人无限接近理性，或者说任何时候都可以掌控情绪。

我不知道绝对理性是什么样？

可能已经接近神佛境界、或者说天道了吧。

很多人以为机器或智能难道不是绝对理性吗？

我说那是教条、死板、不近人情、不通人性。

近人情、通人性哪里又算得上是理性？

理性是在任何情况下都能综合评估各方面因素、形势进而做出最优决定。

曹操在官渡之战硬顶着压力，临机决断、当场拍板相信叛逃而来许攸的建言，亲自带轻骑突袭乌巢，把自己的身家性命压上、最后大获全胜；获胜后将缴获的所有己方暗通袁绍的书信全数焚毁，不做追究，这就是理性。后来得荆州未及巩固消化就匆忙开启赤壁之战招致大败，还有贪图安逸得陇焉敢望蜀错失良机，这就是不理性。

再看刘邦，当战败被项羽部队追击、生死存亡之时，刘邦在瞬间做出了残忍却是最优的抉择，将儿女推下车以减轻拖累负担；妻儿家人被雍齿囚禁，受尽凌辱，后来天下一统，刘邦第一个封其为什邡侯；灭掉项羽后，身老体衰，却从不贪图安乐，衣不卸甲征战四方，跟曹公相比，这才是真正的老骥伏枥志在千里。这些在我们世俗凡夫俗子看来已经超乎认知和底线的做法，全部都是当下最合适的决定和处理方法，这是理性，理性是最大限度超脱个人、合乎人性。

这就是修炼。

你可以如曹公那样临机而断相信一个从敌营叛逃而来的人并甘冒奇险吗？

你可以当众不凭意气、不计前嫌烧毁通敌信件吗？

你可以如刘邦那样舍弃亲生孩子吗？

你可以和凌辱妻儿的仇人共富贵吗？

你可以在风烛残年全力进取吗？

这些都是修行过程中必须经历的苦。不是说让所有人都能做到像曹操、刘邦那样，至高成就意味着非同常人的牺牲，至高权力意味着献祭一切，不同的愿景对应着不同的付出，理性恰恰是认清自己，不要有不合乎愿景的妄念。

人生来就是要承担的，可以说我们的一生就是责任的轮回，担得起多大责任，就得吃多大的苦，当然也会有多大成就。

而修行就是超脱私欲、接近理性的过程。

931／1095天（2021-1-2）：
饮食：早：鸡蛋咖啡；午：蔬菜羊肉；晚：
锻炼：八段锦15分钟，瑜伽30分
睡眠：1.50-7.30（2小时04分钟深睡）
体重：133.8
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